إذن ولى المرأة: وهو والدها أو أخوها أو قريبها من ناحية
الأب في حالة عدم وجود أب أو أخ ،
أو من تختاره المرأة في حالة عدم وجود هؤلاء
وترى أنه يحرص على سعادتها ومصلحتها.
ويرى جمهور الفقهاء أنه لا يجوز للمرأة أن تزوِّج
نفسها بدون إذن وليها، قال صلي الله عليه وسلم:
(لا نكاح إلا بولى)
[أبو داود].
وقال صلي الله عليه وسلم:
(أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل)
[أبو داود والترمذي وأحمد].
ويشترط في الولى أن يكون رجلا بالغًا عاقلا مسلمًا
فلا يكون أنثى ولا صبيًا صغيرًا
ولا مجنونًا ولا مشركًا.
2- أن يكون الزوج مسلمًا: وألا تكون الزوجة مُحَرَّمة
على الرجل، كأن تكون إحدى المحارم،
أو تكون غير مسلمة أو كتابية.
3- رضا الرجل والمرأة: فإن أكره أحدهما فلا يصح الزواج.
4- الإشهاد على الزواج: ويكون برجلين مسلمين عاقلين
بالغين حُرّين عَدْلَين ممّن يعرفان بالأمانة والصدق لقول
الرسول صلي الله عليه وسلم:
(لانكاح إلا بولى وشاهدى عدل)
[ابن حبان والدارقطنى].
ويشترط سماع الشهود وكلام العاقدين وفهم المراد منه
وهو الزواج، ولذا لا ينعقد النكاح بشهادة نائمين
أو أصمين وكذلك لا تصح شهادة السكران.
5- أن يكون العقد مؤبدًا: فلا يُحدد بفترة زمنية معينة ،
كأن يتزوج الرجل المرأة لمدة عام مثلا،
وهو ما يعرف بزواج المتعة، وهو حرامٌ .
6- تعيين الزوجين بالاسم: فيقول الرجل لغيره
زوجتك ابنتى فاطمة مثلا وهكذا.
7- ألا يكون أحد الزوجين أو الولى مُحْرِمًا بالحج
أو العمرة: قال صلي الله عليه وسلم:
( لايُنكِح المُحرم ولا يُنكَح ولا يخطب)
[رواه الخمسة].
8- يتم الزواج بإيجاب وقبول: فيعبر الرجل عن رغبته
في الزواج لولىِّ المرأة ،
فيقبل الولى بعد رضاها كأن يقول: زوجنى ابنتك فلانة.
ويذكر اسمها فيقول الولى: زوجتك إياها.
أو أن يكتب له أو يشير له بإشارة مفهومة
إن كان لا يستطيع الكلام فيوافق الولى،
فالزواج يتم بعاقدين ، وأجاز بعض الفقهاء أن ينعقد
الزواج بعاقد واحد إذا كانت له ولاية على
الطرفين، كأن يكون جد الزوجين، أو وكيلًا لهما
